Artikel mengenai loceng jam loceng besar di Bangunan Sultan Abdul Samad mengesahkan malah melebihi jangkaan saya bahawa rakyat semenanjung Malaysia telah memulakan hidup seharian terlalu awal daripada sepatutnya. Artikel bertajuk Detik jam besar rakam sejarah menceritakan perihal kakitangan JUPEM yang selia senggara menara jam itu dan berkenaan sejarah penting berkaitannya. Namun yang menarik perhatian saya ialah mengenai pertukaran waktu tempatan.Berikut petikannya:

Berlaku pertukaran waktu tempatan dalam tempoh 50 tahun iaitu

  • 31 Disember 1931 – dipercepatkan 20 minit untuk memanjangkan waktu siang
  • 1 September 1941 – dipercepatkan lagi 10 minit
  • 1942 – dipercepatkan dua jam mengikut waktu Tokyo, Jepun
  • 1945 – Diselaraskan semula sama seperti 1941
  • 1 Januari 1982 – Dipercepatkan 30 minit untuk seragamkan dengan waktu Sabah, Sarawak dan menjadi ‘Malaysian Standard Time’.

Saya mengetahui dipercepat waktu 30 minit awal oleh Dr Mahathir, tetapi baru ini sahaja mengetahui masa tempatan sudahpun dipercepat 30 minit awal. Jadi keseluruhannya masa tempatan telah dipercepat 1 jam.

Tetapi apakah masalahnya masa jika dipercepat atau diperlambat? Siapa yang berkata tidak ada masalah mungkin duduk terlalu selesa. Kita lihat para pelajar sekolah. Ada masanya sebelum matahari terbit sudah sampai kesekolah. Ada yang terpaksa bergerak ke sekolah sebelum Subuh! Di manakah tempat di dunia yang sekolah bermula sebelum atau sejurus matahari terbit? Malaysia Barat!

Sebab itulah Zohor kita selalu sejam lewat dari tengah hari. Sedangkan tengah hari sebenarnya bermaksud waktu mahatari tepat di atas kepala!

Renung-renungkanlah.

Advertisements

Waktu solat

April 22, 2008

Tika melepak menggunakan VBasic Express 2008, terilham ide utk membina aplikasi pengira waktu solat. Dahulu aku cuma muat turun, tetapi hasilnya mengecewakan. Semuanya tidak kena citarasa; waktu yg dikira bercelaru dengan takwim keluaran MAIK (Majlis Agama Islam Kedah); hatta kiraan JAKIM!

Timbul tanda tanya; sekiranya komputer mampu mengira secara “teramat-amat jitu” mengapa terdapat berbezaan minit yang ketara. Walaupun bezanya, 2-3 minit, namun, bagi sebuah PC, perbezaan ini amatlah ketara. Di mana kekurangannya?

Dalam pada-pada itu di Moonsighting.com mengemukakan hujah-hujah mengapa hisab, lebih-lebih lagi pengiraan komputer tak boleh diguna pakai secara mutlak dalam penentuan waktu solat. Laman itu menekankan kepada kaedah cerapan, sebagai penentu no.1 waktu solat dalam memberi penentuan yang meyakinkan.

Tersingkap suatu isu; mengapa  perlu masjid-masjid meninggalkan kaedah cerapan dan terlalu bergantung kepada hisab sedangkan kaedah cerapan itu lebih utama dalam kaedah?

Tersingkap pula suatu cetusan; apa mungkin susahnya menentukan waktu solat menyebabkan Islam sukar berkembang pada latitud tinggi?

Berbalik pada software waktu solat. Aku kena lihat model pergerakan matahari, kerana pergerakan matahari adalah asas penentuan. Kemudian kenalpasti pemboleh-ubah2 yang patut ada. Ketidaktepatan kiraan dalam banyak aplikasi adalah kerana pembolehubah berkaitan tidak dimasukkan; hanya assuption yang menjurus pada ketidaktepatan. ( Masalah Nombor Fibonnanci, masuk apa pun, jawapannya pun 1; untuk mudah, tulis shj return 1 tanpa perlu lalui kiraan; banyak ikut shorcut, just tulis assuption; buat absolute value (constant) bukan variable). For Further Investigation

Escribitionist

April 4, 2008

This entry dated 4.4.2008. Heh

Today we see a new wave in Malaysian blogsphere.  Those people who  was  enemy of blogger are now blogger themselves. Those they did not have any other design concept, just copycat typical blogger. Having a blog is good, but its better for themselves having full-featured website (which of course include blog).

I like to running away from typical blogger definition. Although this is a weblog, I prefer this space as my personal belonging that I let go for public showing.  Here, I’m a escribitionist. I bump to his word, about two years ago, when reading about blog. Well, as this is my personal space, it would be informal, with sometime a mixture of rational and irrational though and emotion. Rojak.

From Wikipedia:

An escribitionist is a person who keeps a diary or journal via electronic means, and in particular, publishes their entries on the world wide web. The word was coined in June 1999 by Erin Venema, an online diarist, in the course of a discussion on a mailing list for web journalers. At issue was how to distinguish web journal authors from keepers of traditional paper-and-ink diaries.

The word comes from a combination of the English word “exhibitionist” and the Spanish word “escribir,” meaning “to write.” (The latter is cognate to the English “scribe“; both come from the Latin scribere.) It also evokes the marketing gimmick of using the letter “e” as a prefix to imply a link to technology and electronics, although that was not intended.

Coined before the widespread use of weblogs, the word escribitionist is often used to distinguish diary keepers on the web from weblog authors, whose writing often involve far more diverse styles, perspectives and subjects than those used in personal journals. While a weblog author may engage in journaling, or reporting, or political commentary, an escribitionist is focused on personal experiences and reflection.

Pejam celik, tahun yang baharu telah tiba. Perjalanan hidupku akan berterusan lagi. Mengimbau tahun yang lepas, perasaan kerendahan senantiasa menghinggap jiwa. Walaupun kehidupanku seperti berada di tengah-tengah lautan luas, tiada tahu arah tujuan, kerapkali dihempas ombak ganas menjulang tinggi, taufan saling kunjung tiba; satu-satunya kepuasan apabila dapat mengorak selangkah. Walaupun selangkah, tetapi selangkah yang menukar sempadan, dari daerah yang tidak aku langkahi semenjak 10 tahun kepada satu daerah baru, yang lebih ganas dan kejam, yang mesti juga kutempuh hatta berapa lama atau singkat jua pertapaanku di menara gading. Segulung skrol utk 10 tahun.

Pengalaman perit merasai kegagalan, kutahu bila jiwa dirundung malang, rasa orang terpinggir.

Pengalaman melahirkan rasa sayang dan kasih kepada mereka; dan merasai cemuh dan muak pada mereka yang sombong dengan kedudukan dan kecerdikan.

Adakah patut, gagal lulus dihukum, sedangkan kefahaman datang bila belajar dari kesalahan?

Adakah patut,  kemiskinan dianggap kemunduran, dan keterbelakangan, sedangkan si kaya pun miskin akal budinya.

Adakah patut, kekolotan jadi jenayah, sedangkan itukan hak seseorang manusia untuk menjadi kolot sepertimana hak seseorang manusia menjadi “cerah”.

Malangnya, si cerah, si cerdik, si kaya lupa bahawa mereka sendiri menjadi si penindas kepada kemerdekaan manusia, bertentangan dengan apa yang mereka perjuangkan.

Satu nukilan terpendam buat tahun baru. Biarkan tahun yang baharu ini mencorak warna kehidupanku.

Pantun Gading

September 6, 2007

بواه لڠست كونيڠ منچله
كدودوق تيدق بربوڠا لاڬي
سوده داڤت ڬاديڠ برتواه
تندوق تيدق برڬونا لاڬي

Pantun Bercerai

September 5, 2007

مالم اين مرندڠ جاڬوڠ
مالم ايسوق مرندڠ سراي
مالم اين كيت بركامڤوڠ
مالم ايسوق كيت برچراي

Pantun

July 16, 2007

دأتس روبوهن كوتا ملاك
كيت ديريكن جيوا مرديك
برساتو ڤادوله سڬنڤ باك
ممبيلا حق كعاديلن ڤوساك